| 【中文题名】 | 包头佛教格鲁派建筑五当召空间特性研究 |
| 【英文题名】 | Study on Spatial Characteristics of Wudang Lamasery-Tibetan Buddhism Monastery in Baotou |
| 【学科专业】 | 建筑历史与理论 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2007-8-1 |
| 【中关键词】 | 建筑空间特性,神性空间,人性空间,,, |
| 【英关键词】 | Spatial Characteristics,Deity Space,Human Space, |
| 【分类导航】 | 工业技术>建筑科学>建筑理论>建筑科学基础理论>建筑空间理论> |
| 【论文摘要】 |
建筑空间的研究是建筑领域永远的主题。佛教建筑在中国的建筑体系中占有重要的一角，其宗教价值、历史价值和建筑价值互相影响、互相渗透，共同构成了以独特的佛教教义为底蕴，佛教建筑为支撑的情感体系。
建筑是物质与精神的共同体，研究建筑尤其研究佛教建筑，在对物质的建筑本身有了足够的认识后，我们更应该关注的是其精神层面的价值，因为这才是佛教建筑真正长久存在下来的理由。佛教建筑审美都离不开宗教情感的因素和象征意义的表达，在这些建筑理念的支撑下，宗教建筑空间布局、形态、秩序就会呈现出独具一格而且长久不衰的特质。
五当召是藏传佛教格鲁派寺庙，是集多种功能于一体的，而服务于这些功能的建筑空间中，一部分是为佛教教义服务的，例如轴线、转经道、灵堂等等，它们具有神性，是对佛教理想的物化，我们称之为神性空间；另一部分空间是为日常生活服务的，例如学院、大厨房、僧舍等等，具有人性，是对生活现实的体现，我们称之为人性空间。
本论文通过对五当召的整体布局、主体建筑、建筑内部空间等的分析，通过对五当召的选址、轴线应用、对称与均衡、集中与辐射、高程变化、色彩变化、方位变化、几何空间变化、道路变化等空间处理手法的分析，... |
| 【论文题纲】 |
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摘要 |
3-4 |
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Abstract |
4-5 |
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目录 |
5-8 |
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1. 绪论 |
8-15 |
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1.1 课题的提出 |
8-9 |
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1.1.1 五当召的宗教价值 |
8 |
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1.1.2 五当召的建筑研究价值 |
8 |
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1.1.3 五当召建筑研究存在空白 |
8-9 |
|
1.2 课题研究目的意义 |
9-10 |
|
1.3 课题研究现状 |
10 |
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1.4 课题研究方法措施 |
10-11 |
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1.5 定义与释义 |
11-13 |
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1.5.1 空间特性 |
11 |
|
1.5.2 神性 |
11-12 |
|
1.5.3 人性 |
12 |
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1.5.4 神性空间 |
12 |
|
1.5.5 人性空间 |
12-13 |
|
1.6 论文研究的主要内容及组织结构 |
13-15 |
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1.6.1 主要内容 |
13-14 |
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1.6.2 论文组织结构 |
14-15 |
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2. 藏传佛教格鲁派的发展 |
15-21 |
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2.1 藏传佛教概况 |
15 |
|
2.2 格鲁派概况 |
15-19 |
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2.3 格鲁派寺庙的发展 |
19-20 |
|
2.4 小结 |
20-21 |
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3. 佛教建筑空间的情感特征 |
21-29 |
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3.1 建筑空间的情感作用 |
21-24 |
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3.1.1 创造建筑空间就是寄情于物 |
21-22 |
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3.1.2 组织空间秩序就是表达情感 |
22-23 |
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3.1.3 象征 |
23-24 |
|
3.2 佛教中的人神关系 |
24-25 |
|
3.3 神性空间与人性空间 |
25-27 |
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3.3.1 佛教神性空间和人性空间界定 |
25-26 |
|
3.3.2 神性空间、人性空间共存 |
26-27 |
|
3.4 小结 |
27-29 |
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4. 五当召概况 |
29-36 |
|
4.1 五当召地理位置 |
29-30 |
|
4.2 五当召历史沿革 |
30-31 |
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4.3 五当召政教管理机构概况 |
31-35 |
|
4.3.1 宗教教育机构 |
31-32 |
|
4.3.2 行政管理机构 |
32-35 |
|
4.4 小结 |
35-36 |
|
5. 五当召建筑空间类型 |
36-46 |
|
5.1 五当召建筑概况 |
36-43 |
|
5.2 五当召建筑分布 |
43-45 |
|
5.3 小结 |
45-46 |
|
6. 五当召建筑空间特性分析 |
46-76 |
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6.1 空间秩序 |
46-47 |
|
6.2 五当召建筑空间属性 |
47-50 |
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6.2.1 五当召的神性空间 |
47-49 |
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6.2.2 五当召的人性空间 |
49-50 |
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6.3 五当召建筑空间组织 |
50-62 |
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6.3.1 选址 |
50-51 |
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6.3.2 轴线 |
51-56 |
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6.3.3 对称均衡 |
56-58 |
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6.3.4 集中辐射 |
58-59 |
|
6.3.5 空间激活带——转经道 |
59-62 |
|
6.4 五当召主体建筑空间形态 |
62-66 |
|
6.4.1 高程变化 |
62-64 |
|
6.4.2 色彩变化 |
64 |
|
6.4.3 方位变化 |
64-65 |
|
6.4.4 几何空间的变化 |
65 |
|
6.4.5 道路的变化 |
65-66 |
|
6.5 五当召建筑空间尺度 |
66-71 |
|
6.5.1 讲经堂空间尺度 |
66-68 |
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6.5.2 佛殿内部空间尺度 |
68-71 |
|
6.6 五当召建筑空间特性 |
71-75 |
|
6.6.1 神性空间优先性 |
71-73 |
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6.6.2 神性，人性空间完美契合 |
73-74 |
|
6.6.3 佛教情感性 |
74 |
|
6.6.4 有机性 |
74-75 |
|
6.7 小结 |
75-76 |
|
7. 结语 |
76-77 |
|
致谢 |
77-78 |
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参考文献 |
78-81 |
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图录 |
81-83 |
|
表录 |
83 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.117433 |
