| 【论文摘要】 | 明清之际,随着封建社会内部各种矛盾的总爆发和宋明理学的衰颓及其“空虚之弊”的暴露,中国出现了一股反对空谈性理,主张面对现实的强劲的实学思潮。这股实学思潮的基本内容就是要冲破道学的樊篱,解放思想,发扬理性,经世致用,治国救民。这股强大的思潮发端于封建社会的没落,蓬勃于中国社会将由封建社会进入近代前夜的明清之际。时世造英雄,“天崩地解”的时代铸造了一批志在扭转乾坤的英才,明末清初启蒙思想家创造了巨大的思想文化财富。
从16世纪末到19世纪初,在中国封建社会母体中躁动着的资本主义生产萌芽和市民阶层以及反映它们利益和愿望的明清实学,正是中国人能够接受西方资本主义的社会文化背景。没有这一社会文化背景,西方的资本主义就不可能在中国生存。过去长期研究中国资本主义的学者只是在封建社会经济结构中寻求“资本主义生产萌芽”,而对于中国人能够接受外来资本主义的新的价值观念,则探讨甚少。其实,明清实学作为中国儒学的最高发展形态,它所蕴含的与传统的价值观不同的新的价值取向,不但是新兴市民阶层和城市商品经济本质的体现,同时也是中国人接受外来资本主义的思想前提。实学伴随着中国历史的发展,在中国的历史进程中发挥了重要作用。明清实学教育... |
