| 【中文题名】 | 克孜尔“西域式”石窟模式初步研究 |
| 【英文题名】 | |
| 【学科专业】 | 考古学及博物馆学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2004-9-9 |
| 【中关键词】 | 克孜尔石窟,“西域式”模式,石窟形制,壁画内容,, |
| 【英关键词】 | Kezil Caves,Serindia's styles,Pattern,Content of mural, |
| 【分类导航】 | 历史、地理>文物考古>中国文物考古>美术考古>> |
| 【论文摘要】 | 自从20世纪初克孜尔石窟被重新发现后，对西域佛教石窟的研究又翻开了新的一页。克孜尔石窟是龟兹佛教石窟中规模最大，也是我国石窟中地理位置偏西和开凿较早的石窟。
克孜尔石窟是龟兹石窟的典型代表，同时也是联系中亚和东方佛教遗迹的纽带。龟兹石窟艺术模式主要由克孜尔石窟艺术成就构成，既然谈到模式，首先它必须具备自身的某些特征和鲜明的艺术特点，深厚的文化底蕴，而且还要对周边地区及我国内地石窟艺术产生深远的影响。也就是说，克孜尔石窟在石窟形制、壁画风格、绘画技法、图案装饰等方面都代表很高的艺术成就和具备一定的影响力。
克孜尔石窟艺术是在古代东西方文化的交流和激荡中，在继承本地区、本民族优秀文化传统的基础上，吸收了印度、希腊文化等外来文化成分，从而形成了具有鲜明民族特色的佛教艺术。克孜尔石窟的中心柱窟，在吸收印度、中亚石窟特点上，根据本地的条件进行了再改造，创造出独特的“西域式”风格，其石窟形制、壁画内容、菱形格构图和乐舞形象具有国内外众多石窟所不见的特点，对龟兹以东的其它石窟群产生了一定的影响。从克孜尔石窟可以窥见佛教石窟艺术在我国形成、发展和流传演变的脉络。 |
| 【论文题纲】 |
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中文摘要 |
3-4 |
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Abstract |
4-6 |
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第一章 导论 |
6-12 |
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第一节 石窟的地理位置与历史沿革 |
6-9 |
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第二节 石窟的分布与研究现状 |
9-12 |
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第二章 石窟的开凿年代与分期 |
12-20 |
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第一节 前人之分期 |
12-15 |
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第二节 我的分期研究 |
15-20 |
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第三章 石窟的形制与特点 |
20-30 |
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第一节 中心柱窟 |
20-25 |
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第二节 方形窟 |
25-27 |
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第三节 大像窟 |
27-28 |
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第四节 僧房窟 |
28-30 |
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第四章 壁画题材与内容 |
30-48 |
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第一节 佛经故事画 |
30-35 |
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一、 本生故事画 |
30-32 |
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二、 因缘故事画 |
32-34 |
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三、 佛传故事画 |
34-35 |
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第二节 “西域式”模式的几个特点 |
35-48 |
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一、 中心柱窟的壁画分布 |
35-37 |
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二、 供养人图像 |
37-39 |
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三、 绘画技法 |
39-43 |
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四、 菱形格构图 |
43-45 |
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五、 天宫伎乐 |
45-48 |
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结语 |
48-51 |
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参考文献 |
51-53 |
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后记 |
53 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.226370 |
