| 【中文题名】 | 黑衣壮审美制度研究 |
| 【英文题名】 | A study on the Heiyi Zhuang's Aesthetic System |
| 【学科专业】 | 美学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2005-11-4 |
| 【中关键词】 | 审美制度,意识形态,黑衣壮,日常生活,文化自觉, |
| 【英关键词】 | aesthetic system,ideology,Heiyi Zhuang,daily life,cultural conscientiousness, |
| 【分类导航】 | 历史、地理>风俗习惯>中国风俗习惯>各种风俗专志>服饰> |
| 【论文摘要】 | 审美制度的基本内涵是指确保审美判断在特定文化体系中普遍传达的条件和基础,其外延包括规则、禁忌、仪式、权力关系、社会机构、语言和行为组织方式、记忆程序、想象图式等等。“做人道理”是黑衣壮审美制度的意识形态内核。这个内核经由一系列规则、禁忌、仪式、解释方式、想象图式的安排,化育出具有强大族群凝聚力和创伤修复功能的外在审美文化形态。在弄文屯黑衣壮的族群记忆中,黑衣壮审美制度表现为三种基本形态:“以黑为美”的服饰文化,“摆道理”的山歌文化和“阴阳同一理”的师公文化。这些审美文化形态是对黑衣壮族群历史、族群关系、族际交往的集体记忆和审美表达,构成黑衣壮审美交流和族群认同的共同基础。在现实日常生活中,弄文屯黑衣壮审美制度正处于历史转折的关键时期,复杂的权力结构和现实社会关系在一定程度上打破了该社区族群传统文化的原始和谐状态。土地公的激情、老歌师的沉默和土司的追述,都是弄文屯黑衣壮对现实生活的真切体验。在传统伦理要求与现代社会生活的交汇中,黑衣壮审美制度不断进行自我调整。工业文明与市场经济的包围和渗透,拓展了黑衣壮的社会交往范围,也在黑衣壮文化心理上投下了浓重的阴影。坚守“做人道理”的弄文屯黑衣壮在适应市场经济的过程中预演... |
| 【论文题纲】 |
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引言 |
5 |
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一、黑衣壮审美制度在族群记忆中的基本形态 |
5-20 |
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(一) “以黑为美”的服饰文化 |
5-10 |
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(二) “摆道理”的山歌文化 |
10-16 |
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(三) “阴阳同一理”的师公文化 |
16-20 |
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二、黑衣壮审美制度在日常生活中的微调机制 |
20-30 |
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(一) 土地公的激情 |
20-24 |
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(二) 老歌师的沉默 |
24-28 |
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(三) 土司的追述 |
28-30 |
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三、黑衣壮审美制度在市场经济条件下的现代变迁 |
30-39 |
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(一) 沉重的翅膀 |
30-33 |
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(二) 试飞“卡夫丁” |
33-39 |
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四、黑衣壮审美制度研究的合法性 |
39-50 |
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(一) 合法性问题的意识形态实质 |
40-43 |
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(二) 审美制度研究的学理问题 |
43-48 |
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(三) 黑衣壮审美制度研究的现实基础 |
48-50 |
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结语 |
50-52 |
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参考文献 |
52-54 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.312600 |
