| 【中文题名】 | 尼采审美现代性思想研究 |
| 【英文题名】 | The Disquisition on Nietzsche's Aesthetec Modernity Thought |
| 【学科专业】 | 文艺学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2003-12-23 |
| 【中关键词】 | 尼采,审美现代性,话语霸权,多元价值观,, |
| 【英关键词】 | Nietzsche,Aesthetic modernity,Words hegemony,Plural axiology, |
| 【分类导航】 | 哲学、宗教>美学>美学理论>美学流派及其研究>> |
| 【论文摘要】 | 科学精神主导世界秩序，伦理道德规范社会生活，这本是启蒙主义者当初为人类制定的现代性方案的应有之义。经过几个世纪的努力，在“现代社会”逐渐成为现实的20世纪，一股反理性一元论的后现代思潮却席卷了整个西方世界。回顾历史我们发现，审美现代性思想，特别是尼采的审美现代性思想是西方后现代思潮的母腹，也是现代转向后现代的桥梁。
从现代性的理性一元论到后现代的多元价值观，审美现代性的感性一元充当了桥梁、过渡的作用。因为理性的意见是社会性的、先验的，它强调普遍共识；感性的意见是个人的，它并不苛求他人的认同，甚至认为存在不同声音是一种正常现象。把感性一元贯彻到底最终必然要打破整齐划一的总体性思维，实现多元价值观，也即是实现后现代的价值主张。
尼采的审美现代性思想以西方现代人自我精神异化为立论事实，他认为必须从根本上对现存的一切意识形态，特别是对真理和道德进行价值重估才能把现代人从异化状态中拯救出来。因为真理和道德一直被认为是人类生存的最高目的，而且，作为普遍的、由理智固定下来的先验绝对之物，真理和道德联手扼杀了个体从事创造性实践——评价的可能。因此，尼采对现代性的批判由颠覆真理和道德的绝对价值、破坏真理和道德的话语... |
| 【论文题纲】 |
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Ⅰ内容摘要（中文） |
3-5 |
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Ⅱ内容摘要（英文） |
5-7 |
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Ⅲ正文 |
7-48 |
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引言 |
7-8 |
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第一部分 |
8-17 |
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一、 界说：现代性、审美现代性与后现代性 |
8-10 |
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二、 自我异化：尼采审美现代性的立论事实 |
10-13 |
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三、 尼采审美现代性思想的理论渊源 |
13-17 |
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（一） 康德与尼采 |
13-14 |
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（二） 叔本华与尼采 |
14-15 |
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（三） 尼采的希腊情结 |
15-17 |
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第二部分 |
17-40 |
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一、 权力意志：作为价值评价的标准 |
17-19 |
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二、 传统价值的重估：真理 |
19-23 |
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（一） 真理是促进生命的迷误 |
19-21 |
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（二） 真理，与幸福无关 |
21-23 |
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三、 传统价值的重估：道德 |
23-28 |
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（一） 当道德成为问题 |
23-25 |
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（二） 发现基督教道德 |
25-27 |
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（三） 道德攻讦背后的深意 |
27-28 |
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四、 艺术形而上学 |
28-40 |
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（一） 艺术，悲剧人生的理想救赎 |
28-33 |
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（二） 艺术，权力意志的自然流溢 |
33-36 |
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（三） 艺术，生命的最高使命和价值 |
36-40 |
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第三部分 |
40-47 |
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一、 尼采审美现代性思想的意义与影响 |
40-44 |
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二、 尼采审美现代性思想的理论局限 |
44-47 |
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结语 |
47-48 |
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Ⅳ主要参考文献 |
48-49 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.241139 |
