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| 【中文题名】 | “言苦”、“脱苦”以“成圣” | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【英文题名】 | To Begin with the Sufferings | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【学科专业】 | 外国哲学 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【论文级别】 | 硕士论文 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【投稿时间】 | 2007-8-7 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【中关键词】 | 意志,痛苦,理念,审美,禁欲,涅槃 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【英关键词】 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【分类导航】 | 哲学、宗教>欧洲哲学>欧洲各国哲学>德国哲学>十九世纪后期哲学>叔本华(Schopenhauer,A.1788~1860年) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【论文摘要】 | 本文主要是对作为叔本华生存哲学之基础的“痛苦”问题进行理论阐释和探讨,并因此对“痛苦”问题在其哲学中的特殊视角和积极意义做出说明。 “痛苦”在叔本华的哲学体系中有着特殊的逻辑地位:(1)“言苦”,首先以哲学思辨的方式揭示痛苦之于生命的必然性和本质性,为美学和伦理学预设前提;(2)“脱苦”,痛苦为摆脱自身所作的第一次尝试,使意志和理念的矛盾显现出来;(3)“成圣”,痛苦最终反观自身,走向了意志否定之路,也走上了自我解脱之路。 叔本华的思想深层次地触及到了人的存在,尤其人的痛苦问题,直面悲苦人生。“痛苦”在这里被赋予更为丰富的意义,不再是受刺激后的被动性,而是成为通向自在意志的本质的积极和重要的途径。不过其哲学体系中所暴露出来的矛盾也是无可避免的。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【论文题纲】 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.227956 |
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| 付费论文：有参考文献 300元 | |
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