| 【论文摘要】 |
文明的进步在给人类带来巨大福祉的同时,也使人类陷入种种困境之中,如日益严重的生态危机、无处不在的异化现象、精神的焦虑、信仰的缺失等等。西方自工业文明以来,席勒、马尔库塞、哈贝马斯、海德格尔等都对文明进步进行了反思,都看到了技术对人性的压制和摧残,对技术的非人性进行了批判。但是东西方较早对文明进步进行反思的,在东方有中国的庄子,在西方有法国的卢梭。庄子与卢梭都从维护人的自然本性的角度对文明进行审视,认为文明的发展导致了人的自然本性的失落和自由天性的丧失,带来了人性的异化,使人类处于极不自由的生存困境之中,都认为文明是人类罪恶之根。两人都有相似的自然人性观及对自然的向往之情,都对文明进步持尖锐的批判倾向,都把个体的自由生存视为最高的理想。面对文明进步带来的种种困境,庄子与卢梭都主张通过复古来寻求人性解放的出路,但是具体途径又不一样,庄子诉诸于此岸的“逍遥游”,通过审美的方式来解决个体生存的困境;卢梭诉诸于道德的方式,通过建立一个道德理想国来确保人类的自由及自然本真的人性。庄子与卢梭文明批判思想的深刻之处在于对历史理性的批判、对文明与进步悖论的深刻思考以及对人类社会走向的终极追问;其共同的理论缺陷在于抽象... |