| 【中文题名】 | 王袆史学思想研究 |
| 【英文题名】 | The History Thoughts of Wanghui |
| 【学科专业】 | 中国古代史 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2007-8-3 |
| 【中关键词】 | 元末明初,王袆,史学思想,婺学,, |
| 【英关键词】 | During Ming and Qing Dynasty,WangHui,History thoughts,Jinhua school of thoughts, |
| 【分类导航】 | 历史、地理>史学理论>史学史>中国>> |
| 【论文摘要】 |
王袆(1321-1372)，字子充，浙江义乌人。元末明初著名的经史大家，师从黄溍、柳贯，与同门友宋濂俱以文章名世，同为明初浙东学派的代表性人物，著作颇丰。史学上，除与宋濂同任《元史》的总裁官以外，他还续吕祖谦《大事记》而作《大事记续编》七十七卷等。此外，他还著有《青岩丛录》、《华川集》等文集，均收入后人编刊的《王忠文集》。洪武六年，奉诏出使云南，诏谕梁王归降，为北元使臣托克托所杀。建文时谥“文节”，正统年间改谥“忠文”，开明代文臣得谥之传统，事迹见于《明史·忠义传》。
本文通过对王袆生平事迹、治学经历、学术传承及其史学著作的考察，着重分析王袆的史学思想。他主张经为指导、经史并重的经史观、强调变通和人事，提倡经世致用的事功历史观。他还提出了独具特色的史家修养观以及正统论思想，在《大事记续编》中也颇具创新思想。
本文亦对王袆与宋濂的史学思想进行比较。与宋濂相比，王袆重史，认为经、史都是具有道德垂训作用和经验借鉴价值，将经世致用思想发挥得更彻底。而宋濂重经，以史为经服务，虽然开有明一代史风，但其宗旨是宣扬理学。二者这种差异的原因主要在于学术传承上的不同。
本文也指出理学化史学的独霸... |
| 【论文题纲】 |
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中文摘要 |
4-5 |
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Abstract |
5-6 |
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前言 |
6-9 |
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第一章 王袆的生平 |
9-15 |
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一、家学背景 |
9-10 |
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二、生平活动 |
10-15 |
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第二章 王袆的史学贡献 |
15-22 |
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一、两任《元史》总裁 |
15-19 |
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二、撰写《大事记续编》七十七卷 |
19-21 |
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三、王袆其他史学著作 |
21-22 |
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第三章 王袆的史学思想 |
22-42 |
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一、经为指导,经史并重的经史观 |
22-26 |
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二、强调变通和人事为特征的辩证历史观 |
26-30 |
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三、经世致用的事功历史观 |
30-33 |
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四、独具特色的史家修养观 |
33-35 |
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五、正统思想与《大事记续编》中的创新思想 |
35-42 |
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第四章 王袆史学思想的渊源与影响 |
42-50 |
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一、王袆学术思想的渊源 |
42-43 |
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二、王袆与宋濂史学思想的异同 |
43-47 |
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三、王袆史学思想的评价 |
47-50 |
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结论 |
50-52 |
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参考文献 |
52-54 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.216273 |
