| 【中文题名】 | 道德教育的生命视角 |
| 【英文题名】 | |
| 【学科专业】 | 教育学原理 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2007-8-10 |
| 【中关键词】 | 道德教育,生命,康德伦理学,规范型德育,批判, |
| 【英关键词】 | moral education,life,Kant's ethnics,controlling moral education,criticize, |
| 【分类导航】 | 政治、法律>中国政治>思想政治教育和精神文明建设>道德教育>> |
| 【论文摘要】 |
道德教育的使命该如何完成?精神教化的目标应指向何方?人们应怎样面对一个意义缺失的世界?这些是道德教育的中心问题域。对于这些问题的不同回答，是区分不同道德教育类型的一个重要标准。在规范型的道德教育中，“生命”是一个不在场的概念，道德教育被认为只是一个规范一控制的过程，而生命的意义、价值问题却被回避了，似乎我们并不存在生命意义方面的困惑和迷惘。但事实上，现代人的生活一直都摆脱不了意义感的缺失、价值观的困惑，因此人们才不得不反复追寻与思考存在的价值。人对意义、价值的追问是出于人的本性需要，它是人的根本存在方式，这就正如海德格尔所说的，此在(Dasein)就是能对自己的存在进行发问的存在，如果此在(也即是人)不能对生命意义进行发问，那么他就不是此在了。因此，本文正是基于生命意义对于人的生存的重要性，才致力于探讨通过道德教育来提升人的生命意义感、价值感和幸福感，使人最终达致生命完善和满足的问题。为此，本文的第一部分将首先展开对人的生命本质以及生命与道德的关系的阐述；第二部分则转而反思康德伦理学的主要思想及其缺陷，其缺点集中体现在它所造成的道德与幸福的对立，从而使道德成为一种规范和控制生命的力量。康德伦理学无疑... |
| 【论文题纲】 |
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摘要 |
4-5 |
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Abstract |
5-6 |
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前言 |
6-12 |
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一、选题的理由或意义 |
6-7 |
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二、国内外研究的现状 |
7-11 |
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(一) 道德生命性的研究 |
7-9 |
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(二) 规范型德育问题的审理与反思 |
9-10 |
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(三) 建构生命德育体系的研究 |
10-11 |
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三、研究目标、研究内容及研究问题 |
11 |
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四、研究的视角、方法及可行性分析 |
11-12 |
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导言 |
12-15 |
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第一章 人的生命:道德教育的原点 |
15-20 |
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第一节 人的生命是肉体性与精神性的统一 |
15-17 |
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第二节 生命的超越需要德性的力量 |
17-20 |
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第二章 规范型德育:控制生命还是解放生命 |
20-35 |
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第一节 “你应该…”的普遍有效性——论康德的立场 |
20-26 |
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一、德性是对自由规律的无条件服从 |
20-22 |
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二、道德命令的普遍约束性 |
22-24 |
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三、人作为立法者的自我强制性 |
24-26 |
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第二节 驯顺的身体:历史的视角 |
26-30 |
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第三节 精神教化的空场 |
30-35 |
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一、知识教化 |
31-32 |
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二、政治教化 |
32-33 |
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三、圣人教化 |
33-35 |
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第三章 生命视野下的道德教育 |
35-44 |
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第一节 生命道德教育的视界 |
35-37 |
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第二节 幸福作为道德教育的目的 |
37-41 |
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一、什么才是人的目的——再论康德的伦理观 |
37-39 |
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二、什么才是幸福——论作为道德教育目的的幸福 |
39-41 |
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第三节 道德世界中的他者 |
41-44 |
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一、生命的存在是一种共在 |
41-42 |
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二、关注他者:道德教育的责任 |
42-44 |
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主要参考文献目录 |
44-47 |
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后记 |
47 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.230878 |
