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| 【中文题名】 | 传统孝道的现代转换与构建和谐家庭 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【英文题名】 | On the Morden Transformation of the Traditional Filial Piety and the Construction of Harmonious Family | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【学科专业】 | 马克思主义理论与思想政治教育 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【论文级别】 | 硕士论文 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【投稿时间】 | 2007-10-16 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【中关键词】 | 孝道,传统孝道,现代转换,和谐家庭,, | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【英关键词】 | filial piety,traditional filial piety,modern transformation,harmonious family, | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【分类导航】 | 政治、法律>中国政治>思想政治教育和精神文明建设>家庭、婚姻道德教育>> | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【论文摘要】 | 孝道,旧称奉养父母的准则,其最基本的含义就是“养亲””与“尊亲”。但在不同的历史时期又有着不同的要求。传统孝道作为小农经济和宗法社会时代的产物,不仅包括善事父母,还要求能尊祖敬宗、传宗接代,在传统家庭道德乃至传统道德体系中占有着起点和核心的地位,在维护传统家庭及社会稳定中发挥着重要作用。 然而,现代社会相比于传统社会已经发生了很大变化。传统孝道所适于生存的家庭结构和赖以存在的社会历史条件已经从根本上发生了改变。家庭结构的小型化、核心化、多元化,以及社会经济基础、社会结构和文化传承机制的改变决定了传统孝道要在现代社会继续发挥其价值,必须实现现代转换。这也是传统孝道克服自身缺陷以取得现代发展的内在要求。 传统孝道现代转换的目的在于促进和谐家庭的建设。从构建和谐家庭出发实现传统孝道的现代转换,其具体的要求是对传统孝道进行辨证地扬弃,在坚持批判继承、综合创新、系统构建的原则下,科学确立孝德的地位、积极推动孝道观念和行为模式的转变、有效建立孝道的保证机制。只有这样,才能发挥其提升家庭成员道德素质、融洽家庭人际关系、和睦家庭细胞的价值。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【论文题纲】 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.230934 |
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