| 【论文摘要】 | 在当前的多元文化语境下,中国古代文论研究需要在建构“史”的基础上挖掘其内在的主体精神,从而既形成理论研究的新的框架体系,保持本土文论的哲学品格和话语特色;又能借助于文论精神意蕴的学习与传承,启迪当代文人生成“审美新感性”,在新的审美经验模式下寻求生命主体精神的“立言”和“还乡”。
以此为出发点,在文化研究和宏观研究的视角中,运用主体论哲学、符号论美学、文化人类学、中国思想史、社会心理学等多学科交叉研究的方法,通过对明代文论和文人思想主潮的“符号”意味的探询和生成语境的阐释,说明了明代文人对于文学“情本体”的理性认识在积淀和深化,在他们言说生命情感、张扬个性审美的文化生存境遇中,体现着对“理”(文化专制)的反叛、对“欲”(主体人格)的尊崇和对“道”(心化精神)的回归。无论是前期的“复古”,还是后期的“俗化”,都包含着儒、道、释生命宇宙意识和感性审美趣味的生长与变异,同时也印证了在“自然的人化”和“人的对象化”的过程中,主体人格的生成与社会文化的“符号化”生成息息相通。
由此返观中国文论,体认出古代文论的主体性特征。指出古代文论始终在形而下追求“神与物游”、形而上回归“天人合一”境界,... |
