| 【中文题名】 | 面向大国政治的哲学构架 |
| 【英文题名】 | |
| 【学科专业】 | 中国哲学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2001-7-1 |
| 【中关键词】 | 天人关系,宇宙图式,德治,贵公,爱民,义兵 |
| 【英关键词】 | |
| 【分类导航】 | 哲学、宗教>中国哲学>先秦哲学（~前220年）>杂家>吕不韦(公元前？~前235年)> |
| 【论文摘要】 |
本文以大国政治与小国政治的差异对比为线索，全面阐述了
《吕氏春秋》的政治哲学思想。全文共分六个部分：
第一部分阐发《吕氏春秋》的政治本体论，即政治天人关系
论。通过构筑政治与自然、政治与农业、政治与生命之间的和谐
关系，建构政治宇宙图式，寻求政治存在的意义。
第二部分总结其政治价值论，即政治的功能要素系统。包括
德治的政治统治原则、贵公的权力分配原则、爱民的阶级关系处
理原则和义兵的战争原则。
第三部分集中论述其“公”利主义政治起源论。这种思想的
合理性在于从人类的欲求和利益出发探讨政治的起源。其实质是
社会逐利行为的反映和制度剧变的政治表态。
第四部分归纳其政治角色论，即政治的结构要素系统。包括
君主的无为而治、贤臣的励精图治和群民的农本而治。
第五部分发掘其政治精英论。新兴的士阶层对大国政治系统
的运行具有重要意义，吸纳新的精英是大国政治的主要任务之
一。充分强调了君主在新精英参与政治中的关键作用和新入围的
政治精英们本身要满足的条件。
第六... |
| 【论文题纲】 |
|
序 论 |
5-7 |
|
第一部分 政治本体论 |
7-13 |
|
寻求政治存在的意义 |
7-9 |
|
“与元同气” |
8 |
|
“因则无敌” |
8-9 |
|
“法天地” |
9 |
|
政治宇宙图式的主体框架 |
9-11 |
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政治与自然之间的和谐关系（“上揆之天”） |
10 |
|
政治与农业之间的和谐关系（“下验之地”） |
10 |
|
政治与生命之间的和谐关系（“中审之人”） |
10-11 |
|
政治宇宙图式的文化意义 |
11-13 |
|
使政治本身有了一种形而上的意义 |
11 |
|
开辟了天人合一政治信仰的先河 |
11 |
|
确定了封建政治意识形态的基本类型 |
11-13 |
|
第二部分 政治价值论 |
13-19 |
|
政治统治原则——“德治” |
14-15 |
|
权力监控与地理区域的矛盾 |
14 |
|
选择德政的必然性 |
14-15 |
|
极力分配原则——“贵公” |
15-16 |
|
从家国政治向国家政治的过渡 |
15-16 |
|
贵公是新的政治权力分配原则 |
16 |
|
阶级关系处理原则——“爱民” |
16-17 |
|
树立政治权威的需要 |
16-17 |
|
巩固大国经济基础的需要 |
17 |
|
大国新政文化政策的组成内容 |
17 |
|
战争原则——“义兵” |
17-19 |
|
为战争正名 |
17-18 |
|
唯治为本、唯利是图、唯义是从 |
18-19 |
|
第三部分 政治起源论 |
19-25 |
|
从人性中发掘政治秩序的起源 |
19-22 |
|
荀、韩的政治起源思想 |
19-20 |
|
“公”利主义政治起源思想 |
20-22 |
|
背景与意义 |
22-25 |
|
官僚政治的理论基础 |
22 |
|
社会逐利行为的反映 |
22-23 |
|
制度剧变的政治表态 |
23 |
|
理性政治的重要特征 |
23-25 |
|
第四部分 政治角色论 |
25-31 |
|
政治角色系统的理论基础是政治的名分观 |
25-26 |
|
正名定分是决定政治稳定和国家治乱的关键 |
25-26 |
|
正名审分是社会政治结构的理论基础 |
26 |
|
君主的无为而治 |
26-27 |
|
无为而治是当时的一股政治潮流 |
27 |
|
无为而治反映的是走向大国进程中君主角色的转移 |
27 |
|
贤臣的励精图治 |
27-28 |
|
安危荣辱之本，国存君安之基 |
27 |
|
从邦国政治向大国政治过渡的需要 |
27-28 |
|
群民的农本而治 |
28 |
|
民本主义实质上就是农本主义 |
28 |
|
大帝国稳固的基础 |
28 |
|
政治名分观的本质是维护政治稳定和巩固小农经济 |
28-31 |
|
对先秦儒法正名思想的继承和改造 |
28-29 |
|
重构社会政治稳定秩序的理论武器 |
29-31 |
|
第五部分 政治精英论 |
31-38 |
|
新的社会阶级结构对大国政治体制的冲击 |
31-32 |
|
新兴地主阶级的崛起 |
31 |
|
士阶层成为新型官僚集团的主要成分 |
31-32 |
|
新政治精英对大国政治系统的运行具有重要意义 |
32-33 |
|
大国时代社会治乱之由 |
32-33 |
|
增加政治决策的正确性 |
33 |
|
大国政治中君主的主要监督力量 |
33 |
|
吸纳新精英是大国政治的主要任务之一 |
33-34 |
|
“本在得贤” |
33-34 |
|
“要在得贤” |
34 |
|
“寿国之道” |
34 |
|
君主是新精英参与政治的关键 |
34-36 |
|
树立“功无大乎进贤”的价值观 |
34-35 |
|
不懈地发现千里马 |
35 |
|
诚恳地听取贤士的意见 |
35 |
|
与政治精英们密切配合 |
35 |
|
对政治精英们要报以爱心 |
35-36 |
|
新政治精英入围权力的条件 |
36-38 |
|
“义”是根本行为准则 |
36-37 |
|
遵守廉、忠、诚、直、信等行为准则 |
37-38 |
|
第六部分 政治决策论 |
38-45 |
|
政治系统观 |
38-39 |
|
社会政治是一个系统 |
38 |
|
社会治乱是各种社会因素的综合作用结果 |
38-39 |
|
政治矛盾观 |
39-40 |
|
社会矛盾和争斗是人类社会的普遍规律 |
39 |
|
抓住矛盾的主要方面 |
39 |
|
既要重视“命”，也不能忽视“遇” |
39-40 |
|
既要遵循客观法则，更要充分发挥人的主观能动性 |
40 |
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政治沟通观 |
40-41 |
|
政治沟通的主要内容是主德民欲的下通上达 |
41 |
|
良好的沟通机制是维持大国政治稳定的重要前提 |
41 |
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政治认识论 |
41-45 |
|
别宥知道，求因知化，增强政治预测感 |
41-42 |
|
现表察微，熟论知情，提高政治洞察力 |
42 |
|
八观六验，六戚四隐，提高人才鉴别力 |
42-45 |
|
参考文献 |
45-47 |
|
后 记 |
47 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.242270 |
