| 【中文题名】 | 唐鉴与晚清理学重振 |
| 【英文题名】 | Tangjian and Reconstruction of Chengzhu's Confucianism in Later Qing |
| 【学科专业】 | 中国古代史 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2004-9-16 |
| 【中关键词】 | 唐鉴,《国朝学案小识》,嘉道咸时期,程朱理学,经世致用,理学重振 |
| 【英关键词】 | Tangjian, GUO CHAO XUE AN XIAO SHI, period of Jiaqing Daoguang and Xianfeng , ChengZhu's Confucianism, realism, reconstruction of CHENGZHU'S Confucianism, |
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| 【论文摘要】 | 嘉道咸间，清政府渐渐失去了对社会的控制能力，乾嘉考据学的缺陷在激荡的社会变化中暴露无余，学术风气此时发生了微妙的变化，经世学说重回思想界，讲理学者的思想中也有强烈的经世意识，唐鉴就是比较典型的例子。道光二十年(1840)，唐鉴入为太常寺卿，在京讲学，从学者大多成为咸同风云人物。虽然唐鉴在学理上没有创新，但他在理学的重振中起了先导作用。道光二十五年(1845)，唐鉴写成《国朝学案小识》，进一步阐释他捍卫程朱正统、排斥异端(包括王学和汉学)的学术主张。程朱理学家们认为这是辨明正学的重要著作，而更多的学者则认为唐鉴门户之见使得《国朝学案小识》的学术史价值不高。处在内忧外患双重危机中的近代思想，无论是保守还是激进，都是回应时代变局的产物。本文从以下三个方面梳理唐鉴的理学思想：唐鉴学术思想产生的社会背景、学术背景和家学渊源；唐鉴理学思想中的道统传承观、卫道意识、工夫学说和济世思想；晚清理学重振中以曾国藩、倭仁为代表的理学群体的思想及程朱理学短暂复兴后的命运。 |
| 【论文题纲】 |
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引言 |
7-9 |
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(一) 唐鉴思想产生的背景 |
9-17 |
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1 、 潜流暗涌:嘉道之际士人对社会危机的揭露 |
9-12 |
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2 、 经世致用:十九世纪上半期学术思想的转变 |
12-14 |
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3 、 道学渊源:唐鉴生平及其交游 |
14-17 |
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(二) 唐鉴理学思想概览 |
17-34 |
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1 、 严守门户:唐鉴的道统传承观 |
17-21 |
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2 、 攻异距詖:唐鉴卫道的努力 |
21-26 |
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3 、 居敬穷理:唐鉴的修身学说 |
26-30 |
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4 、 济世安民:唐鉴理学的经世色彩 |
30-34 |
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(三) 程朱理学在近代的命运 |
34-44 |
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1 、 双峰并起:晚清理学修身与经世的不同学术取向 |
34-37 |
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2 、 同声相应、同气相求:道咸同时期其他理学家简述 |
37-41 |
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3 、 黯然落幕:近现代理学命运的思考 |
41-44 |
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结语 |
44-46 |
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参考文献 |
46-49 |
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附录 |
49-50 |
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致谢 |
50 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.242398 |
