| 【中文题名】 | 论《庄子》的生命智慧 |
| 【英文题名】 | On the Life Intelligence of "ZhuangZi" |
| 【学科专业】 | 中国古代文学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2004-10-29 |
| 【中关键词】 | 庄子,生命智慧,保身,体道,养生, |
| 【英关键词】 | ZhuangZi,Life intelligence,Body-protection,Doctrine-sensing,Health-keeping, |
| 【分类导航】 | 哲学、宗教>中国哲学>先秦哲学（~前220年）>道家>庄子(庄周,公元前369~前286年)> |
| 【论文摘要】 | 在众多以讨论社会政治伦理为中心的先秦哲学著作中，《庄子》独树一帜，对自然和生命给予了前所未有的思索和关怀。在当时烽烟四起、物欲横流的社会环境里，庄子始终坚持自我、不为物役，执着地追求生命的超然高举。关于这一课题，前人鲜有系统阐述，大都属于在论述庄子整体哲学体系时的零星涉及。本文文献归纳法和材料分析法兼用，力求能比较客观和全面地反映《庄子》的生命智慧。通过研究，本文发现：庄子对生命的关怀可以分为由外到内、由浅到深的“保身”“尽年”和“体道”“养生”两个层次；前者是在乱世中求生存，多少带点无可奈何的意味，但后者是庄子在天地间的主动体道，是对生命真正的解放。
庄子的生命智慧是苦难的战国时代的产物，是一朵“恶之花”，但其维护人格独立、追求生命自由的精神直到今天仍具有深刻的现代意义。 |
| 【论文题纲】 |
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引论 |
9-12 |
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第一章 “保身”、“尽年” |
12-20 |
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第一节 虚己顺物 |
12-14 |
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第二节 无用之用 |
14-16 |
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第三节 不得已而后起 |
16-18 |
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小结 |
18-20 |
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第二章 “体道”、“养生” |
20-39 |
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第一节 安之若命 |
21-26 |
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第二节 无为、游心 |
26-33 |
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第三节 养形、心养 |
33-37 |
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小结 |
37-39 |
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第三章 庄子生命智慧的现代意义 |
39-44 |
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第一节 无以人灭天 |
39-40 |
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第二节 物物而不物于物 |
40-41 |
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第三节 无为而为 |
41-42 |
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小结 |
42-44 |
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结论 |
44-45 |
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参考文献 |
45-46 |
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攻读学位期间公开发表的论文 |
46 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.242458 |
