| 【中文题名】 | 正气论 |
| 【英文题名】 | Zheng Qi-Life Vitality of Body Resistance and Self Healing (Theory of "Zheng Qi") |
| 【学科专业】 | 方剂学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2007-8-24 |
| 【中关键词】 | 正气,正气论,助正抗邪,辨证施治,正气运药, |
| 【英关键词】 | Body resistance,The meaning of body resistance,Treatment assist,Differentiations and treatment of syndrome implication,The utilization of body resistance against the function of medicine, |
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| 【论文摘要】 |
“正气”是与“邪气”相对而言。“正气”就是维持生命的力量，正气旺盛人则健壮，正气衰微则生命垂危，正气竭则人亡。“正气”是伴随着生命存在的，是一体的，在正常的“生理活动”中，机体有其自治的能力，有其自身的防卫能力，虽与邪气不断的抗争，却是屡战屡胜、越战越勇的；在“病理”的状态上机体亦有其“自愈能力”。
“正气论”的重心是以“正气”为“对象”，研究正气的涵义、正气的作用、及如何协助正气抗病方面的学说。
本论是我从导师段富津教授的临床及学术观点进行整理、归纳、分析后总结出来的其中一个，我认为最重要的论点。
“症候”是在正邪的剧烈斗争中产生的。“症候”就是战情的反映，是情报、是信息；医生是根据“症候群”而确立“证”的(“证”是古人运用其智慧、经验及时间，摸索和分析，总结出来的，对一组症候群的高度概括)，再按“证”立法施治。医生在辨证施治时，实际上是根据“正气”所选择的最佳抗病途径，而给予“辅助”的。
疾病的痊愈，主要的作用是“正气”。“正气”是主要的抗病力量，药物是辅助或协助的作用，作战的主力永远是“正气”，药力是增援力量。认为应先看清“正气”需要什么方面的协助，然后才做相应... |
| 【论文题纲】 |
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摘要 |
3-5 |
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ABSTRACT |
5-7 |
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序言 |
7-9 |
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内容 |
9-64 |
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一、古今对"正气"的相关论述 |
9-16 |
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1 正气的涵义 |
9-13 |
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2 "正气"为人身之"神" |
13-16 |
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二、"正气"的作用 |
16-33 |
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1 "正气"的生成与作用 |
16-20 |
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2 正气对人体的修复能力 |
20-24 |
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3 治法与正气的关系 |
24-30 |
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4 正气与针灸 |
30-33 |
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三、正气论的实用价值 |
33-64 |
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1 治病以人为本,人以正气为本 |
33-35 |
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2 正气论对辨证论治的实际意义 |
35-38 |
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3 正气论的具体临证运用 |
38-64 |
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结语与展望 |
64-68 |
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致谢 |
68-69 |
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参考文献 |
69-70 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.173985 |
