| 【中文题名】 | 社会整合与内心需求：现阶段宗教在中国存在的现实基础 |
| 【英文题名】 | Social Integration Function & Psychological Needs: The Realistic Basis of Religion Existence in China at Present |
| 【学科专业】 | 社会学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2004-9-8 |
| 【中关键词】 | 宗教,社会整合,内心需求,现阶段中国,现实性,相适应 |
| 【英关键词】 | religion,social integration,psychological needs,realistic,adaptation,current China, |
| 【分类导航】 | 哲学、宗教>宗教>宗教理论与概况>宗教史、宗教地理>> |
| 【论文摘要】 | 在人类社会里，宗教始终占有重要的地位。从原始社会到科学技术高度发展的今天，宗教一直渗透在人类社会的各个领域，并给人类以正面和负面的影响。
在宗教问题上，曾有人认为宗教会随着剥削阶级的消亡而消亡，会随着科学技术的发展而消亡，会随着社会生产力的高度发展而消亡。但时至今日，就从我国来看，剥削阶级已经消亡了，科学技术也已得到了长足发展，社会生产力日益提高，但宗教并未因此而消亡。这个客观现实说明，宗教之所以能长期广泛的存在，并不能只简单地将它与阶级、科学等同起来。而要看到它长期存在是和它所存在的历史、文化、社会等要素的紧密相连的。本文涉及了迪尔凯姆、韦伯等人所提出的理论，宗教产生的根源，即社会的、自然的、心理的、认识的根源，以及宗教在现阶段的功能，尤其是宗教的整合功能，宗教与科学的关系，在竞争机制下的个人的内心需求等方面。
本人结合中国的现状，即社会生产力落后，国家与人民生活相对贫穷，传统的家族观念、伦理观念淡化，个人意识增强，社会的异化，信教人数增加等方面，简单地谈了谈宗教在我国现阶段存在的现实性。
全文共分六大部分：
一 绪论
概述了宗教的基本内涵，并简单描述了宗教在世界及... |
| 【论文题纲】 |
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一、 绪论 |
6-8 |
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二、 理论综述:西方社会学家的宗教理论 |
8-14 |
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1 迪尔凯姆的宗教理论 |
9-10 |
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2 韦伯的宗教社会理论 |
10-12 |
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3 托马斯?奥戴的宗教功能理论 |
12-13 |
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4 马克思、恩格斯的宗教观 |
13-14 |
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5 宗教冲突论 |
14 |
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三、 宗教的社会功能 |
14-22 |
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1 宗教的整合功能 |
15-17 |
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2 宗教的社会认同功能 |
17 |
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3 宗教的行为规范功能 |
17-18 |
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4 宗教的心理消解功能 |
18-20 |
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5 宗教的道德功能 |
20 |
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6 宗教的文化功能 |
20-21 |
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7 宗教的经济功能 |
21-22 |
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四、 科学飞速发展，宗教依然存在--当代世界宗教现状 |
22-25 |
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1 科技高速发展的今天，宗教存在的现状 |
23 |
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2 新宗教兴起的原因 |
23-25 |
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五、 现阶段宗教在中国存在的现实性 |
25-32 |
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1 现阶段中国的社会及宗教现状 |
25-26 |
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2 现阶段中国信教人数趋于增长之势 |
26-27 |
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3 现阶段中国人的价值观及内心需求 |
27-31 |
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4 现阶段中国社会的异化现象 |
31-32 |
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六、 结语 |
32-34 |
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注 释 |
34-36 |
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参考文献 |
36-38 |
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论文摘要(中文) |
38-43 |
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论文摘要(英文) |
43-49 |
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后 记 |
49 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.240666 |
