| 【中文题名】 | 佛教在越南顺化市的影响 |
| 【英文题名】 | The Influence of Buddhism on Hue-Vietnam's Culture |
| 【学科专业】 | 民族学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2007-10-16 |
| 【中关键词】 | 佛教文化,越南,顺化,民族文化,影响, |
| 【英关键词】 | Buddhist culture,Vietnam,Hue city,national culture,influence, |
| 【分类导航】 | 哲学、宗教>宗教>佛教>佛教史>> |
| 【论文摘要】 |
佛教对越南顺化市文化的影响是宗教与文化相互影响的一个典型。佛教文化具有多民族性的特点。佛教自传入越南顺化市之日起,就与越南顺化市民族的政治、经济、文化等制度相互结合,同时又在其中注入本民族的文化要素,使之呈现出多种文化交融的特点。从而对越南顺化市民族社会文化生活各个方面产生巨大的影响,而且还表现为文化的一体性,这折射出越南民族文化的本质特征,也揭示出越南顺化市民族文化的发展趋势。佛教文化也就成为越南顺化市文化的一朵奇葩。 |
| 【论文题纲】 |
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摘要 |
3-4 |
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Abstract |
4-8 |
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绪论 |
8-11 |
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一、研究目的 |
8 |
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二、选题意义 |
8-9 |
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三、国内外研究状况 |
9 |
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（一） 中国研究状况 |
9 |
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（二） 国外——越南研究状况 |
9 |
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四、理论指导和方法 |
9-11 |
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第一章 佛教的始创者及其思想 |
11-16 |
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一、古印度的地理与历史及其社会组织 |
11-13 |
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(一) 印度的地理 |
11 |
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(二) 印度民族历史 |
11-12 |
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(三) 古印度的社会组织 |
12-13 |
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二、佛教的创者概略 |
13-16 |
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(一) 诞生与出家 |
13-14 |
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(二) 参访明师与证悟之路 |
14-16 |
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第二章 佛教的核心——缘起与因果 |
16-24 |
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一、缘起的真理 |
16-19 |
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(一) 缘起论 |
16-17 |
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(二) 十二因缘的意义 |
17-19 |
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二、佛教的与人生观与世界观 |
19-22 |
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(一) 佛教的人生观 |
19-21 |
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(二) 佛教的世界观 |
21-22 |
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三、佛教的因果特质 |
22-24 |
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(一) 缘起——性空的真义 |
23 |
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(二) 因果关系的特质 |
23-24 |
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第三章 佛教传入越南顺化市的概况 |
24-38 |
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一、入越南顺化市的概况 |
24-27 |
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(一) 初传时期 |
24-25 |
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(二) 发展过程 |
25 |
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(三) 创立宗派 |
25-27 |
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二、佛教在顺化城市 |
27-31 |
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(一) 顺化城市的概况 |
27-28 |
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(二) 佛教在顺化城市对社会作用 |
28-31 |
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三、佛教对社会的责任 |
31-38 |
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(一) 佛教有调节心理，疏解个人危机，化解社会矛盾的责任 |
31-32 |
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(二) 佛教有社团组合，凝聚群体力量，加强社会协调的责任 |
32-33 |
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(三) 佛教有建设伦理，加强道德规范，维护社会稳定的责任 |
33-34 |
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(四) 佛教有服务社会，开展慈善福利，推动社会救助的责任 |
34-35 |
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(五) 佛教有承载文明，弘扬多元文化，促进社会文明进步的责任 |
35-38 |
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第四章 佛教对越南顺化市文化的影响 |
38-45 |
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一、生活中的佛教 |
38 |
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二、佛教与越南——顺化民族文化的结合 |
38-45 |
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(一) 佛教与文学艺术 |
39-43 |
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(二) 佛教——社会化 |
43-44 |
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(三) 佛教与社会政治 |
44-45 |
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第五章 佛教对越南顺化市风俗的影响 |
45-54 |
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一、佛教与当代社会道德伦理建设 |
45-49 |
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(一) 五戒十善为准则 |
45-47 |
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(二) 佛教具有修身齐家，进而辅助治国平天下的作用 |
47-49 |
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二、佛教与孝道 |
49-54 |
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(一) 孝顺父母的意义 |
50 |
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(二) 孝顺父母的果报 |
50-51 |
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(三) 佛教对孝道的看法 |
51 |
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(四) 佛门中的大孝行为 |
51-52 |
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(五) 佛教的孝道经证 |
52-54 |
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结论 |
54-57 |
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注释 |
57-58 |
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参考文献 |
58-60 |
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后记 |
60 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.241061 |
