| 【中文题名】 | 佛教“自度度他”的内在超越性及其现世意义 |
| 【英文题名】 | Immanent Transcendency and Contemporary Significance of Buddhist "Self Saving and Saving Others" |
| 【学科专业】 | 伦理学 |
| 【论文级别】 | 硕士论文 |
| 【投稿时间】 | 2007-8-29 |
| 【中关键词】 | 自度度他,无我,六度,精神修养,双赢,和谐社会 |
| 【英关键词】 | self saving and saving others,anatman,six paramitas,mental culture,win-win,harmonious society, |
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| 【论文摘要】 |
现代社会中，人的最大的痛苦已经不是物质短缺所带来的痛苦，而是精神的痛苦。生产力的发展使得竞争压力增加，让我们觉得活着很累，却不知道这样活下去的意义在哪里。意义的虚无使得人们陷入了更深层次的痛苦与烦恼之中，苦闷、彷徨、焦躁不安，失落了“精神家园”的当代人该怎样去拯救自我?对此，佛教提出“自度度他”加以解决，它以“无我”体认“真我”，泯灭分别心，破除执着心，克服自我与他我、个体与群体、人类与自然之间的对立，而融自我于他我、群体之中，获得终极解脱。具体来说，他要求世人身、口、意三业清净，破除私心，常行六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。而其现实意义主要表现在：首先，对于个人来说，它给与迷失自我的现代人以终极关怀，使人们认识到自身存在的意义与价值，并以此提高个人的精神境界和思想道德水平；其次，对于现代市场经济来说，它对构建和谐的企业文化有着深刻的指导意义，同时还有助于在现代商品交易中实现“双赢”构想；最后，它有助于形成良好的社会风气，构建和谐社会。 |
| 【论文题纲】 |
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中文摘要 |
3-4 |
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英文摘要 |
4-5 |
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前言 |
5-11 |
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第1章 无我与超越——对自我的形而上学探讨 |
11-18 |
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第2章 “自度度他”的实践 |
18-24 |
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2.1 三业清净 |
18-19 |
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2.2 勤修六度与慈悲利他 |
19-24 |
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第3章 “自度度他”的现实意义与作用 |
24-38 |
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3.1 “自度度他”与个人精神修养和日常生活 |
25-31 |
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3.2 自度度他与“双赢”构想 |
31-36 |
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3.2.1 “自度度他”与企业管理 |
31-34 |
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3.2.2 “自度度他”与良性市场竞争 |
34-36 |
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3.3 自度度他与社会和谐 |
36-38 |
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结论与反思 |
38-40 |
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致谢 |
40-42 |
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文献综述 |
42-46 |
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参考文献 |
46-49 |
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附录 |
49-50 |
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| 【DOI】 | LunWen.ID:2.2008.241076 |
